8 tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới

Mặc dù hầu hết các tôn giáo đều coi việc tuyên bố giáo lý của họ là nhất quán kể từ buổi bình minh (bất cứ khi nào), các truyền thống tâm linh đã xuất hiện và biến mất trong mọi thời đại với sự đều đặn như các đế chế. Và nếu những tín ngưỡng cổ xưa như Manichaeism, Mithraism và Tengriism đều biến mất, một vài tôn giáo và tập tục lâu đời nhất vẫn còn tồn tại đến ngày nay. Tìm hiểu những gì họ dưới đây.

Ấn Độ giáo (được thành lập vào khoảng thế kỷ 15 - 5 trước Công nguyên)

Ấn Độ giáo có thể không phải là một tôn giáo thống nhất, hoặc được tổ chức thành một hệ thống tín ngưỡng đặc biệt, nhưng người Ấn giáo (như họ đã tự nhận mình trong nhiều thế kỷ, kết quả của sự đối lập với các tôn giáo khác) gần như theo cùng một truyền thống trung tâm, dễ hiểu đối với tất cả các tôn giáo tuân thủ đa năng. Đầu tiên và quan trọng nhất trong số này là niềm tin vào Vedas - bốn văn bản được biên soạn giữa thế kỷ 15 và 5 trước Công nguyên ở tiểu lục địa Ấn Độ, và kinh sách lâu đời nhất của đức tin - khiến Ấn Độ giáo không nghi ngờ gì về tôn giáo lâu đời nhất. Kể từ đó, nó đã phát triển thành một truyền thống đa dạng và linh hoạt, đáng chú ý, như học giả Wendy Doniger nói, vì khả năng 'hấp thụ những phát triển có khả năng phân liệt'. Có gần một tỷ người Ấn giáo trên thế giới ngày nay.

Zoroastrianism (thế kỷ thứ 10 - 5 trước Công nguyên)

Tôn giáo Zoroastrian của Ấn Độ cổ đại (được người bản địa gọi là Mazdayasna) - cho biết có từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên - xuất hiện trong phiên bản hiện tại của nó từ các giáo lý của nhà tiên tri cải cách Zoroaster (Zarathustra), người mà các nhà sử học cho rằng giữa thế kỷ thứ 10 và thứ 6 trước Công nguyên (họ không đồng ý phần nào). Ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển của truyền thống Áp-ra-ham, đó là tôn giáo nhà nước của nhiều đế chế Ba Tư khác nhau cho đến khi cuộc chinh phục Hồi giáo vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, và tồn tại ở một số vùng của Iran, Ấn Độ và Irac cho đến ngày nay. .

Yazdânism: Thật thú vị, ba biến thể tôn giáo đặc biệt của người Kurd (được thực hành giữa Yazidis, Goran và Ishik Alevis), được nhóm lại với nhau theo chủ nghĩa thần kinh ô dù Yazdânism (Cult of Angels), đã phát triển từ sự kết hợp giữa Hồi giáo và tiền thân của Hurrian niềm tin Họ dung hòa sự tồn tại của các tiên tri Áp-ra-ham với một học thuyết tái sinh và niềm tin rằng thế giới được bảo vệ khỏi cái ác của bảy 'thiên thần'. Điều này có thể làm cho những tín ngưỡng này cũ, nếu không già hơn, như Zoroastrianism.

Do Thái giáo (thế kỷ 9 - 5 TCN)

Nền tảng cho tất cả các tôn giáo Áp-ra-ham khác, và chủ nghĩa độc thần lâu đời nhất vẫn tồn tại (mặc dù không có nghĩa là lần đầu tiên - được cho là một biến thể của đức tin Ai Cập cổ đại gọi là Atenism, đã biến mất vào thế kỷ 14 trước Công nguyên), Do Thái giáo bắt nguồn từ các vương quốc của Israel và Judah, lần đầu tiên xuất hiện ở Levant vào khoảng thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. Tôn giáo đã biến thành hình thức hiện tại của nó vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, phát triển từ sự thờ phụng của một vị thần nhà nước dựa trên một thế giới đa thần thành một Thiên Chúa 'thật', được mã hóa trong Kinh thánh. Nếu ngày nay có khoảng 11 triệu 14 triệu người, thì hai tín ngưỡng kế thừa của nó - Cơ đốc giáo (thế kỷ 1 CE) và Hồi giáo (thế kỷ thứ 7) là phổ biến nhất thế giới, với 3, 8 tỷ tín đồ kết hợp.

Jainism (thế kỷ thứ 8 - 2 trước Công nguyên)

Từng là một tôn giáo thống trị trên tiểu lục địa Ấn Độ (trước sự trỗi dậy của cải cách Ấn Độ giáo vào thế kỷ thứ 7), Jainism có nguồn gốc khá mơ hồ. Những người theo nó tin vào tirthankara, những nhà thuyết giáo toàn tri về con đường Jain, những đặc điểm xác định được đánh dấu bằng khổ hạnh và kỷ luật tự giác. Hai tirthankara cuối cùng là những nhân vật lịch sử được biết đến: Parshvanatha (thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên) và Mahavira (599 - 527 trước Công nguyên). Tuy nhiên, bằng chứng khảo cổ học chứng minh sự tồn tại của đạo Jain chỉ có từ thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Jains được cho là số sáu đến bảy triệu trên toàn thế giới.

Nho giáo (thế kỷ thứ 6 - 5 trước Công nguyên)

Nếu, giống như Phật giáo, Nho giáo phải luôn luôn được truy tìm đến một người - trong trường hợp này, chính trị gia, giáo viên và triết gia Trung Quốc Khổng Tử (551 - 479 trước Công nguyên) - điều đáng chú ý là chính ông ta đã duy trì ông là một phần của truyền thống học thuật trở lại thời kỳ hoàng kim sớm hơn.

Mặc dù tín ngưỡng nhân văn và ít tâm linh nhất trong danh sách này, Nho giáo cung cấp một thế giới quan siêu nhiên (nó kết hợp Thiên đàng, Chúa trên cao và bói toán) chịu ảnh hưởng của truyền thống dân gian Trung Quốc. Vì các giáo lý lần đầu tiên được biên soạn trong Luận ngữ một hoặc hai thế hệ sau cái chết của Khổng Tử, nên truyền thống đã trải qua nhiều thời kỳ phổ biến và không phổ biến ở Trung Quốc, và vẫn là một trong những ảnh hưởng hàng đầu đối với tôn giáo dân gian Trung Quốc hiện đại. Nho giáo nghiêm ngặt được cho là con số khoảng sáu triệu.

Phật giáo (thế kỷ thứ 6 - 5 trước Công nguyên)

Không giống như hầu hết các tôn giáo khác trong danh sách này, Phật giáo có một lịch sử khá rõ ràng: nó bắt đầu với một người, Siddhartha Gautama, còn được gọi là Phật. Có trụ sở tại các vùng cực bắc của tiểu lục địa Ấn Độ (rất có thể là ở Nepal ngày nay) vào khoảng giữa thế kỷ thứ 6 và thứ 5 trước Công nguyên, ông là người sáng lập và lãnh đạo trật tự tu viện của riêng mình, một trong nhiều giáo phái (được gọi là Śramana) tồn tại trên toàn khu vực vào thời điểm đó. Những lời dạy của ông bắt đầu được mã hóa ngay sau khi ông qua đời, và tiếp tục được theo cách này hay cách khác (và với sự khác biệt lớn) của ít nhất 400 triệu người cho đến ngày nay.

Đạo giáo (thế kỷ thứ 6 - 4 trước Công nguyên)

Đạo giáo có thể được bắt nguồn từ một số chắc chắn cho một tác phẩm được gán cho huyền thoại Laozi (được cho là đương thời của Khổng Tử), Tao Te Ching, có phiên bản được ghi lại lâu đời nhất có từ thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Tôn giáo phát triển từ một chuỗi của tôn giáo dân gian truyền thống Trung Quốc, và đề cập đến các bậc thầy và giáo lý từ rất lâu trước khi nó được mã hóa, bao gồm Hoàng đế màu vàng giống như thần, được cho là trị vì từ năm 2697 - 2597 trước Công nguyên, và Kinh Dịch, hệ thống bói toán có từ năm 1150 trước Công nguyên. Ngày nay, ước tính 170 triệu người Trung Quốc tuyên bố một số liên kết với Đạo giáo, với 12 triệu theo đúng.

Thần đạo (thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên - thế kỷ thứ 8)

Mặc dù không được mã hóa cho đến năm 712 sau khi tiếp xúc với các tôn giáo đại lục (cụ thể là Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo), Thần đạo là hậu duệ trực tiếp của tôn giáo dân gian hoạt hình của Yayoi, nơi có nền văn hóa truyền bá từ phía bắc Kyushu đến phần còn lại của Nhật Bản từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Ngày nay, đức tin là một tài khoản thống nhất của thần thoại Nhật Bản cổ đại, được đánh dấu mạnh mẽ bởi ảnh hưởng của Phật giáo, và tiếp theo là phần lớn dân số của đất nước (mặc dù chỉ một thiểu số nhỏ xác định đó là một tôn giáo có tổ chức).

Một lưu ý về phương pháp luận: Trước khi đi sâu vào nó, điều đáng nói là việc xác định tuổi của một tôn giáo phụ thuộc hoàn toàn vào cách người ta định nghĩa tôn giáo là gì. Tất cả các hệ thống tâm linh đều bắt nguồn từ niềm tin có niên đại hàng thiên niên kỷ - có nghĩa là sự khác biệt chính giữa mỗi thứ được tìm thấy ở nơi khác: trong sự mã hóa và tính đồng nhất chung của chúng, và thời đại của giới luật rộng lớn hơn.

Sau đó, không bao gồm các truyền thống hoạt hình và pháp sư khác nhau (tính cả tôn giáo dân gian Trung Quốc, thiếu tính nhất quán và được xây dựng một phần dựa trên tín ngưỡng Đạo giáo và Nho giáo), cũng như sự hồi sinh hiện đại của các tôn giáo cổ đại như Neopagan hay Mexicayotl (cả hai truyền thống trong một thời gian dài đã bị xóa bỏ, và có thể khác nhau theo những cách quan trọng so với quan niệm ban đầu của họ).

Tương tự như vậy bị bỏ qua là chủ nghĩa vô thần, mặc dù có sự từ chối tự nhiên của tổ chức, được biết là đã tồn tại ít nhất là từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên (mặc dù chúng tôi nghi ngờ nó đã cũ như những suy nghĩ tôn giáo đầu tiên).

 

Để LạI Bình LuậN CủA BạN