11 điều bạn chưa biết về cuộc sống hấp dẫn của Sarah Baartman

Phần còn lại của Sarah Baartman được chôn cất trong một ngôi mộ khiêm tốn tại ngôi làng nông nghiệp nhỏ bé Hankey ở Đông Cape. Austere, những viên đá màu nâu đánh dấu địa điểm, và một mảng bám buồn tẻ làm nổi bật sự khó khăn và sự bóc lột trong cuộc đời ngắn ngủi của cô. Mặc dù bà qua đời năm 1815 nhưng bà chỉ được chôn cất tại nơi an nghỉ hiện tại vào năm 2002 và ngôi mộ của bà đã được tuyên bố là Di sản Quốc gia Nam Phi. Nhưng Sarah Baartman là ai và cuộc sống đã đưa cô từ một ngôi làng Khoisan nông thôn trở thành Venus Hottentot Venus Pass của London và Paris như thế nào? Dưới đây là 11 sự thật ít được biết đến về cuộc đời của Sarah Baartman.

Làm thế nào cô ấy có tên Sarah

Sarah Baartman, hay Saartjie, như cô thường được nhắc đến, được đặt tên là Ssehura khi sinh bởi cha mẹ Khoisan của cô. Mặc dù ngày sinh chính xác của cô không được biết, nhưng ước tính là vào khoảng năm 1789. Cô thuộc nhóm Gonaquasub chăn gia súc cư ngụ tại Thung lũng Gamtoos ở Đông Cape của Nam Phi. Cô được đặt tên lại là Saartjie, một dạng nhỏ bé của Sarah ở Hà Lan, khi cô bị bán làm nô lệ cho một thương nhân tên là Pieter Willem Cezar.

Những năm đầu của cô ấy

Sarah lớn lên tại một trang trại thuộc địa gần Hankey, nơi người ta tin rằng cô làm người hầu sau khi mất cả cha lẫn mẹ trong những năm tuổi thiếu niên. Trong khoảng thời gian Sarah 16 tuổi, thực dân Hà Lan tìm cách mở rộng đế chế của họ đã xảy ra xung đột với người Khoisan bản địa ở Đông Cape, và nhiều người đã bị cuốn vào hệ thống lao động Hà Lan. Sarah trở thành tài sản của người Hồi giáo Cezar, người đặt ra dòng thời gian bi thảm trong tương lai của cuộc đời cô. Ban đầu, cô được chuyển đến Cape Town với tư cách là một người hầu nhưng mọi thứ sẽ sớm thay đổi.

Việc tạo ra Hottentot Venus

Vào thời điểm Sarah đến Cape Town, phụ nữ châu Phi bản địa được coi là bất thường, thấp kém và nghịch lý, mong muốn một cách kỳ lạ đối với nhiều người châu Âu da trắng. Sarah, với làn da nâu mật ong và những đặc điểm kỳ lạ khác bao gồm cặp mông to và nhô ra của Khoisan, đã sớm nhận thấy mình là tâm điểm của sự chú ý tò mò. Vẻ ngoài khác biệt của cô ấy với những lời thì thầm về âm mưu tình dục đã lọt vào mắt xanh của bác sĩ phẫu thuật William Dunlop, người đã thỏa thuận với Cezar để tiếp quản quyền sở hữu của Sarah.

Chương trình kỳ dị

Dunlop đưa Sarah được trưng bày ở London như một hiện tượng tự nhiên nguyên thủy và phi thường, trưng bày một nửa cơ thể trần trụi của cô cho bất cứ ai sẵn sàng trả một khoản phí chuyển nhượng. Với giá cao hơn, xã hội càng giàu có có thể chạm vào cô ấy. Mông lớn của cô, đặc biệt, là một điểm quan tâm. Thời trang London vào thời điểm đó nhấn mạnh đến sự cuồng nhiệt của phụ nữ với những chiếc nơ xa hoa và những bộ cánh diềm xếp nếp và mông của Sarah, nơi được kiểm tra một cách kỳ lạ và khao khát thầm kín.

Mặc dù người ta đã nói rằng một hợp đồng thỏa thuận đã được ký giữa Sarah và Dunlop, nhưng điều này rất khó xảy ra vì Sarah sẽ không thể đọc hoặc viết. Tuy nhiên, hợp đồng của cô bị cáo buộc tuyên bố rằng cô sẽ làm việc như một người giúp việc gia đình và được trưng bày cho mục đích giải trí. Đối với việc làm vô nhân đạo này, cô sẽ nhận được một phần thu nhập giải trí và được phép trở lại Nam Phi sau năm năm.

Sự tò mò chuyển sang sự ngoan cố

Sarah không bao giờ làm cho nó trở nên sống động và sau khi được trưng bày dưới dạng một sự kỳ lạ nửa mặc quần áo ở London, cô đã được đưa đến Pháp và bán cho một người xử lý động vật. Tại đây, sự bóc lột và suy thoái của cô đã tăng lên khi cô được dẫn dắt xung quanh và được chỉ dẫn như một con vật, trong khi các cơ quan phụ nữ của cô được nghiên cứu như một đối tượng của sự quan tâm rùng rợn và đặc thù tình dục. Người ta cũng tin rằng trong thời gian này, cô bị ngã, hoặc bị ép buộc làm gái mại dâm và trở thành một người nghiện rượu nặng.

Câu chuyện làm mờ

Trong thời gian ở Pháp, tài liệu lịch sử về cuộc sống của Sarah trở nên mâu thuẫn. Trong khi một số người cho rằng cô được trao quyền tự do và trở về nhà, những người khác tin rằng cô bị ép buộc tiếp tục vai trò là Hottentot Venus. Có thể lập luận rằng trong giai đoạn này, Sarah đã mất hết lòng tự trọng và hy vọng và, theo một nghĩa nào đó, đã từ bỏ cuộc sống. Một số báo cáo cho rằng cô rất thích sự chú ý và hợp tác của xã hội cao cấp Pháp trong khi những người khác tin rằng cô được sử dụng không khác gì một cô gái điếm và đối tượng quan tâm đến tình dục.

Một bước ngoặt trong nhận thức phổ biến

Quan điểm phổ biến của người châu Âu da trắng thời bấy giờ coi người châu Phi là một chủng tộc quá mức, nguyên thủy, ít nói, đại diện cho mối liên hệ giữa động vật và con người và hình thức phát triển thấp nhất của con người. Tuy nhiên, theo báo cáo, Sarah là người đa ngôn ngữ và, do nền văn hóa đa dạng mà cô đã tiếp xúc, có thể nói trôi chảy ngôn ngữ mẹ đẻ của mình bên cạnh tiếng Pháp, tiếng Hà Lan và tiếng Anh. Nhà tự nhiên học người Pháp Georges Cuvier, người có hứng thú mãnh liệt với Sarah, đã mô tả cô là người thông minh với trí nhớ tuyệt vời cho khuôn mặt. Trớ trêu thay, anh cũng có ý kiến ​​cho rằng cô có đặc điểm giống vượn và so sánh cô với một con đười ươi và một con khỉ.

Cái chết của Sarah

Sarah qua đời ở tuổi 26 vì một căn bệnh viêm nhiễm được cho là có liên quan đến bệnh giang mai, nghiện rượu, đậu mùa hoặc viêm phổi. Đáng buồn thay, màn trình diễn kỳ dị của cô tiếp tục rầm rộ sau cái chết của cô. Mặc dù Cuvier đã không thực hiện khám nghiệm tử thi cho Sarah, anh ta đã tạo ra một khối thạch cao trên cơ thể cô trước khi mổ xẻ nó. Việc mổ xẻ Baartman của Cuvier đã giúp định hình khoa học châu Âu với Sarah, và những phụ nữ châu Phi khác được cho là người man rợ của Hồi giáo và khác biệt với người phụ nữ văn minh của Châu Âu.

Chương trình kỳ dị cuối cùng của Sarah

Sau khi Cuvier mổ xẻ cơ thể của Sarah, anh ta ngâm não và bộ phận sinh dục của cô và đặt chúng vào những chiếc lọ được trưng bày tại Musée de l'Homme ở Paris. Họ vẫn ở đó trong hơn một thế kỷ cho đến năm 1974, với tư cách là bằng chứng về thuyết tiến hóa chủng tộc của Culvier. Các cơ quan, bộ phận sinh dục và mông của cô được cho là bằng chứng của tính nguyên thủy tình dục và sự bình đẳng về trí tuệ của cô với một con đười ươi.

Cuộc đấu tranh để đưa Sarah về nhà

Sau cuộc bầu cử tự do và dân chủ đầu tiên của Nam Phi, sau đó, tổng thống Nelson Mandela đã yêu cầu hài cốt của Sarah được đưa trở về đất nước để chôn cất. Sau nhiều tranh cãi và tranh luận về pháp lý trong Quốc hội Pháp, Pháp đã chấp nhận yêu cầu này vào ngày 6 tháng 3 năm 2002 và hài cốt của Sarah đã được hồi hương về quê hương của cô tại Thung lũng Gamtoos hai tháng sau đó. Cô được chôn cất vào ngày 9 tháng 8 năm 2002, hơn 200 năm sau khi sinh.

Tác động của Sarah đến Nam Phi

Sarah là người Khoisan đầu tiên được ghi nhận đến châu Âu và mặc dù phần lớn câu chuyện của cô đã bị mất, trong những năm qua, cô đã được coi là hình ảnh thu nhỏ của sự bóc lột thuộc địa, phân biệt chủng tộc và buôn bán người da đen. Một số cuốn sách đã được xuất bản về cách đối xử và ý nghĩa văn hóa của cô ấy, với tác giả Natasha Gordon-Chipembere đang viết, Cảnh Cô ấy đã trở thành phong cảnh mà nhiều câu chuyện về sự bóc lột và đau khổ trong người phụ nữ da đen đã được ban hành, nhưng vẫn còn đó vô hình.

Cuộc đời của Sarah Baartman lần đầu tiên được công chúng chú ý bởi bộ phim tài liệu năm 1998 The Life and Times of Sara Baartman và bộ phim Black Venus năm 2010.

 

Để LạI Bình LuậN CủA BạN